赤井称名寺

おはようございます。
赤井称名寺って何でしょうか。
ですよね。
でもね昨日はこのフロアのあの人が亡くなった弟よあの人だ今日は誰だろうかってそういう雰囲気です。
けどね僕が行くとね喜ばれるんです。
僕が行くとってて変な言い方だけど僕子だから行くとき格好いいよ言っとくけど聖書を誤飲したか牧師さん来てくださった嬉しいよくいらっしゃいました。
みんな歓迎してくれるんです。
真似た宗教の批判するつもりじゃないけどちょっと言わせてください。
あんまり言わないけどねその時にお坊さんが今朝来てどうですかって言ったら何してんですかまだ早いでしょうって送り返されそれはね仏教にも改革必要だね。
エネルギーがなくなってるね葬式仏教というない方するでしょでもね僕が行くと喜んでくださるその清水さんといっしょのベッドの側に立つとね家族みんな集まってましたね。
そして彼がね家族にみんな賛美

演仙寺

こんにちは。
演仙寺をご存知ですか？うとしています。
その前にいつも申し上げているように文脈が大事です。
繰り返しいます。
このマタイの福音書の26章は前回の25章の時にも申し上げましたように時代が歯車を立てて回ろうとしているちょうどその直前であります。
時代って言っても人間の側から見た時代ではなくて神様の側から見た時代つまり人類救済の段階が一つのものから次のものに移行しようとしてるその一つ一つの時代のことをディスペンセーションという呼び名で専門家は呼びます。
ディスペンセーションこれは古くてんばうむセミナーで学んだ内容でもありますね。
古いディスペンセーションはそれは律法の時代であります。
今から変わろうとしている新しいディスペンセーションは恵みの時代です。
時代は立法の時代からめぐみの時代に移行しようとしてますかくディスペンセーションにはその

六波羅蜜

こんばんは。
六波羅蜜って知ってますか？ら言うと新約聖書はアダムが歴史的人物であることを前提に論を展開してます。
つまり一人の人アダムによって罪としが入ってきただから一人の人となりイエスキリストを通して命が来るんだというのが聖書の論理構造です。
ということは聖書の創世記の記事の中で全体を象徴的に取らねばならない理由がない限りは全て文字通りに受け取っていくねちなみに私はこういうことはは全部文字通りに受け取ってます。
つまり命の木があったと言ったら命の木があったんです。
その木はどういう木かと言うと聖書の他の箇所を読むとそれを取って食べると肉体的に死ななくなる木なんとって食べると肉体的に死ななくなるこれが命の木です。
ちょっと大変です。
けどいくつか聖書の箇所言いますから急いでメモしてくれますか旧約聖書で旧約聖書創世記3-223の223-243-24箴言3-18-18

カンゼンキチショウジ

こんにちは。
カンゼンキチショウジを聞いたことがありますか？でハッともカットもカタカナで表記できるんですよ。
それでややこしくなるんです。
けどまはらんというにしときましょう。
波乱まで来てそこに住みつくわけですね。
なぜ棲みついたのか理由はこの波乱という街は売ると同じように月神礼拝の中心地ですよ。
く似てるんです。
文化が売るとよく似てるで結局テラは月心礼拝から最後まで抜け出せなかったんでしょうねでカレーは波乱に止まりそこで生涯を終えます。
その時に彼の年齢は205歳なんです。
でアブラムは旅を続けます。
その時に疑問はアブラムはお父さんが死ぬまで波乱にいて死ぬのを見届けてから次の旅を続けたのかあるいはお父さんを残して次に行ったのかっていうのは疑問です。
これテキストを読む限りどちらとも解釈できます。
ただ私は個人的には油もの性質から考えるとお父さんを見とって次の旅に出かけ

九州本山

こんにちは。
九州本山を知っていますか？てる能力がみたまの賜物によってさらに引き上げられることはあるでしょうだけどこれは分けて考えておく必要があるねでもどんなものが与えられて熱を全部神様が与えてくださったもんですからだからそれを誇りの材料としてプライドをかけてはなりません。
さらに自分の人生のゴールです。
がキリスト教は自己実現の宗教ではありません。
自己実現というのはいわゆるこの世のハウツーものが教えてる人を説得する技術とかねあるいは大金持ちになる法則とかねありは人の裏を見抜く方法とかねあれは部下を言いくるめる方法とかね嫌な上司と付き合う方法とかねいろんな本があるじゃない聖書を読むとあなたは成功しますよ。
っというような類の本ではないんです。
私たちは神の栄光のために生きてる生かされてるんです。
そしてみたまの賜物は身体全体を建て上げるため

空（くう）

こんにちは。
空（くう）って聞いたことありますか？れたんです。
大きな喜びが生まれたんです。
400年ぶりに彼らの間に歓声が上がったんです。
ところがここがポイントですね。
彼らの信仰は表面的ですね。
どうしてかっていうと彼らは本質的なところで信仰を持ってないんです。
印を見る表面に現れてる現象だけ見るまあ 生活に例えるとねこの不況の中でもうちの会社はボーナスが良かったハレルヤ神は生きておられるそういう時にね神は生きておられるというのはとても簡単です。
ところが不調でねとても収入が大変でねボーナスもらったけど札束ね集めて建てようとしても倒れてしまういくら建てようとしても立たないぐらいの薄いボーナスだった時にそれでも神は生きておられる神は私に仁を下してると言えるかどうかあるいはみんなが喜んでいるそういう真ん中で自分の家族が病気になり戦っている私だけがと思えるよ

クウヤドウゴクラクイン

こんにちは。
クウヤドウゴクラクインをご存知ですか？セさえも震える恐れると言ったんだよ次見てみましょう。
はいしかしあなた方はシオンの山行ける神京都店にあるエルサレム無数の御使いたちの台宿海に近づいているのです。
皆さん祝会に招かれたことあります。
が結婚式の披露宴に招かれたことありますか何かのパーティーに招かれたことありますかその時にあなたの顔はニコッとしましたか震えましたかニコッとしたねどうしてですか楽しいものだと知っているからですよ。
神様が私達お召してくださったのはシナイ山のあのをそれを伴った神顕現ではなくて景気がいいじゃない天のエルサレムだよシオンの山というのは天にあるエルサレムのことです。
地上のシナイ山ではなくて天にあるエルサレムでそこでは無数の御使いたちが喜んで大祝宴を開き私たちはそこに招かれたんだよなぜ振り返って恐ろしいとこへ帰ろうと

エイリョウジ

こんにちは。
エイリョウジをご存知ですか？率の一番のポイントは何かと言うと礼拝をどこです。
るかです。
ユダヤ人はどこに入って礼拝するエルサレムです。
サマリヤ人はいるサルも行かない南北分裂の時以来どこで礼拝したかというといま言ったね山の名前は税理事務山これ覚えてね蹴りジムさんだからこの女が今日出てくる女がこの山って言うんだよそれは下痢ジムさんのことですね。
そしてユダヤ人達は後に今度南王国の子達はバビロン捕囚になるよねバビロン捕囚から70年後に帰還するんです。
が帰還してから死んでも立てます。
第二神殿でその時にサマリヤ人たちが俺たちも建てたいって言うんだけどもユダヤ人達は乗って言うんです。
お前たちは許さないもう純粋にユダヤ人だけでやるんだもう二度と報酬なんか嫌だって言うんであまり味んはその授業に参加させてもらえなかったんです。
これがノートつけ

安勝寺

こんにちは。
安勝寺について話します。
ころから来る宗教神ですか足りを恐れそれからの守りを願う心の発露としての信仰心です。
例えば神仏の祟りを恐れるあるいは先祖の祟りを恐れるベーコンなどの超自然的存在が人間に災いを与えるということを恐れる心です。
だからその辺りに対する恐れからなだめるために何かをするっていうこと二つ目はご利益を求めるという信仰心ですね。
進行することによって自分にとってあり固いものをいただくこのあたりを恐れる心とご利益を求めるって歌表裏一体になってるかもしれませんね。
例えばこういうことがありますね。
家内安全商売繁盛交通安全夫婦円満ですかね皆さん日本人だからこういうと知ってるわけですよ。
そしてそういう宗教神ってのは自分が恋愛したり願う相手が誰なのかということあまり問題にならない初詣に何千万の日本人が出かけるってのはそれは

清滝観音

こんにちは。
清滝観音をご存知ですか？語で書かれてる新約聖書の言葉を日本語に翻訳してるわけです。
がその時に客を待って書いたんです。
客マット皆さんはこの日本語のイメージでどういうイメージですかね。
100埋まってると私のイメージは畳がなきゃだめだね。
それから掛け軸がかかってないと駄目だね。
家相床の間があってねでお花でも行けて行ってねで座椅子かなんか置いてあってねやっぱり日本がわかりやすいけど日本が持ってるイメージてあるわけですよね。
ギリシャ語ではねこれは語る待ってことかな形ルーム覚えておいてね買ってある馬裕福な家には 2階にカタログ曲がったんです。
これは客間というよりはゲストルームって言ったほうがもっとイメージが広がるかもしれんね2階にゲストルームがあって大人数の人が泊まることができたんです。
だら弟子たちは過ぎ越しの食事をするゲストルーム